Page 63 - MONTSERRAT ANETTE MIRELES CHAIRES TESIS
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-  Interculturalidad Crítica. Este eje articulador parte de que las culturas son matrices

                      dinámicas y complejas de producción de imaginación, creencia, comprensión,


                      interpretación y acción que las personas y los grupos construyen e interiorizan para dar

                      sentido y razón a su vida, a su comunidad y a los contextos geográficos y sociales en que


                      habitan.




                   -  Igualdad de Género. La incorporación de un eje sobre igualdad de género en la educación

                      preescolar, primaria y secundaria supone una formación en la que niñas, niños y

                      adolescentes cuestionen prácticas institucionalizadas desde donde se asigna a cada


                      persona una identidad sexual, racial y un género que termina estableciendo desigualmente

                      su condición laboral, social y educativa en la comunidad o fuera de ésta.




                   -  Vida Saludable. Supone una formación progresiva, que permita a las y los estudiantes


                      comprender el entramado de relaciones entre el medio ambiente y la dinámica social,

                      económica y cultural de las comunidades, urbanas y rurales, el impacto de las acciones


                      que se desprenden de dichas relaciones y las consecuencias en su salud como en la de las

                      y los demás.




                   -  Artes y Experiencias Estéticas. Este eje busca valorar la exploración sensible del mundo

                      al reconocer y recuperar el valor formativo de las experiencias artísticas y estéticas que se


                      producen en las y los estudiantes en su relación con las manifestaciones culturales, las

                      producciones del arte y la naturaleza, así como en el reconocimiento de las artes como


                      expresión, cultura, comunicación y cognición, abriendo puentes con otras formas de

                      conocimiento inalienables de la experiencia humana.

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